Schuld und Suehne

oder das Talent besitzen, in ihrem Kreis ein neues Wort zu sagen. Selbstverständlich gibt es hier zahllose Differenzierun-gen, aber die Trennungslinie zwischen beiden Kategorien ist ziemlich scharf gezogen; die erste Kategorie, das heißt, allge-mein gesprochen, das Material, besteht aus Leuten, die ihrer Natur nach konservativ und ordentlich sind, in Gehorsam leben und es lieben, gehorsam zu sein. Nach meiner Ansicht haben sie auch die Pflicht, gehorsam zu sein, das ist ihre Be-stimmung, und es liegt für sie ganz entschieden nichts Ernie-drigendes darin. Alle Angehörigen der zweiten Kategorie übertreten das Gesetz; sie sind Zerstörer oder neigen we-nigstens dazu, je nach ihren Fähigkeiten. Die Verbrechen dieser Menschen sind natürlich relativ und von sehr unter-schiedlicher Art; zumeist fordern sie – auf die mannigfal-tigste Weise –, daß das Gegenwärtige im Namen eines Bes-seren zerstört werde. Wenn nun ein solcher Mensch für seine Idee über Leichen gehen und Blut vergießen muß, so spricht ihm sein Gewissen hierfür doch das Recht zu, wie ich glaube – allerdings nur im Ausmaß und nach dem Wert seiner Idee, wohlgemerkt! Einzig in diesem Sinne spreche ich in meinem Artikel von dem Recht solcher Menschen auf das Verbrechen – Sie erinnern sich, diese ganze Diskussion hat ja mit der juristischen Frage begonnen. Übrigens liegt kein Grund zu großer Besorgnis vor: die Masse wird ihnen niemals, fast niemals dieses Recht zubilligen; sie wird sie, mehr oder minder, bestrafen und aufhängen und erfüllt dadurch, völlig zu Recht, ihre konservative Bestimmung – freilich stellen spätere Generationen dieser gleichen Masse die Hingerichteten, mehr oder minder, auf ein Piedestal und nei-gen sich vor ihnen. Die erste Kategorie ist immer Herr der Gegenwart, die zweite Herr der Zukunft. Die ersten er-halten die Welt und vermehren die Menschheit; die zwei-ten bewegen die Welt und führen sie zum Ziel. Die einen so gut wie die anderen haben das gleiche Recht zu existieren. Mit einem Wort, ich spreche in meinem Artikel beiden das-selbe Daseinsrecht zu und ... vive la guerre éternelle – na-türlich nur bis zum Neuen Jerusalem.« »Immerhin glauben Sie also an das Neue Jerusalem?«

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