Европа.История

LEX

ЧЕСТО се казва, че римското право е един от стълбовете на европейската цивилизация. И наистина е така. Латинското lex означава “връзката”, “онова, което обвързва”. Същата идея подчертава, че другият крайъгълен камък на римската законност е pactum, или “договор”. След като веднъж са приети свободно от две страни, условията на договора, независимо дали той е с търговски, брачни или политически цели, обвързват страните да го спазват. Римляните добре знаели, че върховенството на закона осигурява надеждно управление, търговска сигурност и подредено общество.

Но не трябва да си представяме, че правните традиции на Рим са били завещани на модерна Европа по някаква проста линия на директно наследство. Повечето правни кодекси на Империята станали неизползваеми с разпадането на самата империя и трябвало да бъдат преоткривани през Средновековието (виж Глава V). Те оцелели най-дълго във Византия, но не от там повлияли силно върху съвременното законотворчество. Наистина от гледището на директния пример те вероятно са имали най-непосредствено влияние при формулирането на католическото каноническо право.

Нещо повече, даже в светската сфера съживяването на римските традиции трябвало да се състезава с други неримски и често противоречиви правни практики. Рим бил само един от няколкото източници на европейската юриспруденция. Обичайното право, в цялото си разнообразие, било също толкова важно. В някои страни, като Франция, бил постигнат баланс между римската и обичайната традиции. В по-голямата част от Германия римското право пристигнало през XV век, много късно. В Англия, по изключение, обичайното право, видоизменено с принципите за справедливостта, щяло да спечели действителен монопол.

Дори и така римското разграничение между обществени и частни владения щяло да бъде подходящо за целите на нарастващите европейски държави; а гражданското право в повечето европейски страни щяло да бъде базирано върху систематизираните принципи по римски образец (в противоположност на англо-американската концепция за правния прецедент). В това отношение единствената най-влиятелна институция се оказва френският Code Napoleon (1804).

Независимо от поста си, всички образовани европейски юристи признават своя дълг към Цицерон и неговите последователи. Именно Цицерон в “De legibus” пише: “Salus populi suprema lex”, “сигурността на хората е най-висшият закон”1. Лесно може да се каже, че върховенството на закона осигурява на хората най-висшата степен на сигурност.

ли или венци за генералите; лоялните ветерани можели да очакват награда от земя в една от военните колонии. Дисциплината била поддържана с жестоки наказания, включително шибане с камшик и (за предателите) разпъване на кръст. В по-късни времена упадъкът на гражданските институции дал на военните възможност да доминират в имперската политика, б/ас/ш, или “забитият меч”, най-напред приет от иберийците по време на Втората Пуническа война, се превърнал в ръцете на гладиаторите в символ на римските удоволствия, както и на непобедимостта на Рим.

196